हमें और मत बाँटो:-एक आम आदमी की पुकार “Don’t Divide Us Any Furhter"

यह मेरी पहली कविता, जो मेरी पुस्तक का शीर्षक भी है, सिर्फ शब्दों में बुनी कोई 'कविता' नहीं है। यह एक 'चीत्कार' है, एक करबद्ध निवेदन है और देश की राजनीति के शीर्ष पर बैठे उन तमाम सत्ताधीशों से एक आग्रह है "हमें और मत बाँटिये !

This is my first poem, which also serves as the title of my book. It is not merely a “poem” woven in words—it is a cry, a folded-hands appeal, and a heartfelt plea to those seated at the highest echelons of power in this country: “Do not divide us any further.”

"ही माझी पहिली कविता आहे, जी माझ्या पुस्तकाचे शीर्षकही आहे. ही केवळ शब्दांत विणलेली “कविता” नाही—ही एक आर्त हाक आहे, हात जोडून केलेली विनंती आहे, आणि देशाच्या सत्तेच्या शिखरावर बसलेल्या सर्व सत्ताधीशांना केलेले आवाहन आहे: “आम्हाला आणखी विभागू नका.”

भाषा के नाम पर हमें लड़ाने की कोशिश मत कीजिए, क्योंकि हमारे पास आपस में लड़ने-कटने और मरने के लिए पहले से ही 'पारम्परिक मुद्दों' का अंबार लगा है। विरासत में हमें लगभग 3000 जातियां और 25000 उपजातियां तो मिली ही हैं, ऊपर से जनरल, SC, ST और OBC जैसी संवैधानिक श्रेणियां भी हैं, जिनके नाम पर कटने-मरने की इजाजत तो खुद संविधान ही हमें दे देता है, रही सही कसर हमारे छह धर्म पूरी कर देते हैं।

और जब इन सबसे भी हमारा "कोटा" कम पड़ने लगता है, तो हमारे पास लड़ने के लिए गौ-हत्या, किसान आंदोलन, पलायन, गजवा-ए-हिन्द, मंदिर-मस्जिद, लव जिहाद, बाबर, औरंगजेब, बुर्का-हिजाब, डेमोग्राफिक चेंज, खालिस्तान, दलित उत्पीड़न और धर्मांतरण जैसे ज्वलंत मुद्दे तो हैं ही। जब इन मुद्दों का 'सीजन' चला जाता है और मंदी आती है, तो हमारा मनोरंजन करने के लिए EVM, चुनाव, धर्मनिरपेक्षता, साम्प्रदायिकता, असहिष्णुता, ईशनिंदा और 'सर तन से जुदा' जैसे मुद्दे हमें व्यस्त रखते हैं। कभी-कभी हमारा पड़ोसी मुल्क 'अमनपसंद' पाकिस्तान भी हमें खाली बैठा देख उकसा देता है और हमें ऑपरेशन सिन्दुर या सर्जिकल स्ट्राइक के लिए मजबूर होना पड़ता है।

हमारे खालीपन को दूर करने के लिए नक्सलवाद, आरक्षण, JNU और सिनेमा के विवाद तो हैं ही, गलवान या अरुणाचल का मुद्दा तो हमें बोनस में मिल जाता है।

इन सबसे अगर हम किसी तरह बच भी गए, तो रातों की नींद हराम करने के लिए अब AI (Artificial Intelligence) आ गया है। महानगरों की भीड़ और प्रदूषण ने हमारा वक्त और फेफड़े पहले ही खराब कर रखे हैं। थोड़ा रहम कीजिए साहेब, हम मिडिल क्लास वाले लोग हैं। रोज-रोज की चिक-चिक और महंगाई की मार से हम 'जीवन-समर' में पहले ही मूर्छित पड़े हैं, पर जिंदगी की जिजीविषा (जीने की इच्छा) कमबख्त हमें चैन से मरने भी नहीं देती। लब्बोलुआब यह है कि हम आम जनता फ्री नहीं बैठे हैं साहेब। हमारे पास कटने-मरने के लिए पहले से ही भरपूर 'वर्कलोड' है। अब हमें भाषा के नाम पर एक और नया मुद्दा नहीं चाहिए। अपने देश में लगभग 1600 भाषाएं बोली जाती हैं। क्या हश्र होगा इस देश का, जब सभी अपने-अपने क्षेत्र में अपनी-अपनी भाषा के लिए लड़ने लग जाएंगे? राज्य तो छोड़िये, लोगों का घर से निकलना मुहाल हो जाएगा।

आप राजनेता लोग अपनी राजनीतिक बयानबाजी में जितने 'सहज' हैं, हम आम जनता आपकी ऐसी बयानबाजी से उतने ही 'असहज' हो जाते हैं। उसका परिणाम फिर हमें सड़कों पर, लोकल ट्रेनों में, बाजारों में और दफ्तरों में रोजमर्रा के संघर्ष के रूप में भुगतना पड़ता है।

भाषा की लड़ाई और उसके नाम पर हिंसा, जो पहले दक्षिण और पूर्वी भारत तक सीमित थी, अब यह बीमारी अन्य राज्यों में भी फैलने लगी है। हाल ही में महाराष्ट्र में नई शिक्षा नीति (त्रिभाषा सूत्र) के लागू होने के बाद जो संघर्ष देखने को मिला, वह चिंताजनक है। हिंदी और मराठी का विवाद तो मेरी समझ से परे है, क्योंकि दोनों ही भाषाएं 'देवनागरी' लिपि में लिखी जाती हैं। जितनी समानता एक ही माँ की दो संतानों में होती है, उतनी ही समानता हिंदी और मराठी में है, फिर भी बोलने वालों के बीच इतनी विषमता, विद्वेष और शिकायतों का पिटारा क्यों?

इसकी वजह विशुद्ध राजनीति ही है, वरना आम आदमी तो उस हाथ की बंद मुट्ठी की तरह है जिसे अगर जबरदस्ती फ़ैलाने की कोशिश न की जाए, तो वह अपनी आधी मुट्ठी खुद-ब-खुद बांध लेता है।

बाकी, मेरी यह कविता अपनी जुबानी खुद बयां करेगी, जो आम लोगों की पीड़ा को रखने में सक्षम है। अगर यह कविता आपके दिलों को छुए और जज्बात को झकझोर दे, तो मुझे जरूर बताइयेगा। इसके लिए मैं हृदय से आपका आभारी रहूँगा।

जय हिन्द, जय भारत।

SWARN SINGH

भाषेच्या नावावर आम्हाला भांडवण्याचा प्रयत्न करू नका, कारण आमच्याकडे आधीच एकमेकांशी भांडण्यासाठी, तुटण्यासाठी आणि मरायला ‘पारंपरिक मुद्द्यांचा’ प्रचंड साठा आहे. वारशात आम्हाला सुमारे 3000 जाती आणि 25000 उपजाती मिळाल्याच आहेत; त्यावर जनरल, SC, ST आणि OBC अशा संवैधानिक श्रेणीही आहेत, ज्यांच्या नावावर विभागले जाण्याची परवानगी जणू संविधानच देत असल्यासारखे वाटते. उरलेली कसर आमचे सहा धर्म पूर्ण करतात.

आणि जेव्हा या सगळ्यांनंतरही आमचा “कोटा” कमी पडतो, तेव्हा आमच्याकडे भांडण्यासाठी गौहत्या, शेतकरी आंदोलन, स्थलांतर, गझवा-ए-हिंद, मंदिर-मशीद, लव्ह जिहाद, बाबर, औरंगजेब, बुर्का-हिजाब, लोकसंख्यात्मक बदल, खालिस्तान, दलित अत्याचार आणि धर्मांतर यांसारखे ज्वलंत मुद्दे आहेतच. या मुद्द्यांचा ‘सीझन’ संपतो आणि थोडी मंदी येते, तेव्हा आमचे मनोरंजन करण्यासाठी EVM, निवडणुका, धर्मनिरपेक्षता, सांप्रदायिकता, असहिष्णुता, ईशनिंदा आणि ‘सर तन से जुदा’सारखे विषय आम्हाला व्यस्त ठेवतात. कधी कधी आमचा शेजारी ‘अमनपसंद’ पाकिस्तानही आम्हाला रिकामे पाहून उचकावतो आणि आम्हाला ऑपरेशन सिंदूर किंवा सर्जिकल स्ट्राइकसारख्या परिस्थितींना सामोरे जावे लागते.

आमच्या रिकामेपणाला भरून काढण्यासाठी नक्षलवाद, आरक्षण, JNU आणि सिनेमावरील वाद तर आहेतच; गलवान किंवा अरुणाचलचा मुद्दा तर बोनस म्हणून मिळतो.

या सगळ्यांतून आम्ही कसाबसा वाचलो तरी, आमच्या रात्रींची झोप उडवण्यासाठी आता AI (Artificial Intelligence) आले आहे. महानगरांची गर्दी आणि प्रदूषणाने आमचा वेळ आणि फुफ्फुसे आधीच खराब केली आहेत. थोडी दया करा साहेब आम्ही मध्यमवर्गीय लोक आहोत. रोजच्या किरकोळ वादांनी आणि महागाईच्या माराने आम्ही आधीच ‘जीवन-समर’मध्ये अर्धमूर्छित पडलो आहोत; पण जगण्याची जिजीविषा (जगण्याची इच्छा) आम्हाला शांतपणे मरूही देत नाही. थोडक्यात सांगायचे तर, आम्ही सामान्य जनता मुळीच रिकामी नाही आहोत साहेब आमच्याकडे आधीच भांडण्यासाठी आणि तुटण्यासाठी पुरेसा ‘वर्कलोड’ आहे. आता भाषेच्या नावावर आणखी एक नवा मुद्दा नको.

आपल्या देशात जवळपास 1600 भाषा बोलल्या जातात. प्रत्येकजण आपल्या प्रदेशात आपल्या भाषेसाठी भांडू लागला, तर या देशाचे काय होईल? राज्य सोडाच, लोकांचे घराबाहेर पडणेही कठीण होईल.

आपण राजकारणी लोक आपल्या राजकीय वक्तव्यांमध्ये जितके ‘सहज’ असता, तितकेच आम्ही सामान्य लोक त्या वक्तव्यांमुळे ‘असहज’ होतो. त्याचे परिणाम आम्हाला रोजच्या आयुष्यात—रस्त्यांवर, लोकल ट्रेनमध्ये, बाजारात आणि कार्यालयांत—संघर्ष म्हणून भोगावे लागतात.

भाषेच्या नावावरची लढाई आणि हिंसा, जी पूर्वी दक्षिण आणि पूर्व भारतापुरती मर्यादित होती, आता इतर राज्यांतही पसरू लागली आहे. अलीकडे महाराष्ट्रात नवीन शिक्षण धोरण (त्रिभाषा सूत्र) लागू झाल्यानंतर जे संघर्ष दिसले, ते चिंताजनक आहेत. हिंदी आणि मराठी यांच्यातील वाद तर माझ्या आकलनाच्या पलीकडे आहे, कारण दोन्ही भाषा देवनागरी लिपीत लिहिल्या जातात. जशी एकाच आईच्या दोन मुलांमध्ये समानता असते, तशीच समानता हिंदी आणि मराठीत आहे—तरीही बोलणाऱ्यांमध्ये एवढी दरी, वैर आणि तक्रारी का?

यामागे शुद्ध राजकारण आहे; अन्यथा सामान्य माणूस त्या बंद मुठीसारखा आहे जिला जबरदस्ती उघडण्याचा प्रयत्न केला नाही, तर ती स्वतःहून अर्धीच उघडते.

उरलेले माझी ही कविता स्वतःच सांगेल जी सामान्य लोकांच्या वेदना व्यक्त करण्यास सक्षम आहे. जर ही कविता तुमच्या मनाला स्पर्श करेल आणि भावनांना हलवून टाकेल, तर नक्की कळवा. त्यासाठी मी मनःपूर्वक आभारी राहीन.

जय हिंद, जय भारत।

SWARN SINGH