"क्षत्रिय धर्म" और गौतम बुद्ध का "क्षात्र धर्म" दोनों उसी भारत की दो धाराएँ हैं, एक बाहरी युद्ध की, दूसरी भीतर के युद्ध की।

भारत की मिट्टी में एक अद्भुत परंपरा रही है यहाँ तलवार भी पूजी गई है और तप भी। यहाँ रणभूमि में वीरता का जयघोष हुआ है, तो वन की नीरवता में आत्मा की पुकार भी सुनी गई है। इसी परंपरा के दो शिखर हैं एक, पारंपरिक क्षत्रिय धर्म और दूसरा, गौतम बुद्ध का विकसित क्षात्र धर्म। पहली दृष्टि में ये दोनों विपरीत प्रतीत होते हैं, पर गहराई में उतरें तो यह एक ही यात्रा के दो पड़ाव हैं !

A. बाहरी परंपरागत क्षत्रिय धर्म:-जिसे हमने वेदों, रामायण और महाभारत में देखा उसका मूल है:

प्राचीन भारत में क्षत्रिय धर्म केवल सत्ता या राज्य विस्तार का साधन नहीं था।यह एक कर्तव्य-प्रधान जीवन पद्धति थी, जिसका मूल उद्देश्य था ,धर्म की रक्षा और प्रजा का कल्याण। श्री राम ने रावण का वध किया, पर लंका को अपने अधीन नहीं किया।अर्जुन ने युद्ध किया, पर वह व्यक्तिगत द्वेष नहीं, धर्म स्थापना का युद्ध था।और इतिहास में महाराणा प्रताप ने विपरीत परिस्थितियों में भी स्वाभिमान नहीं छोड़ा।

क्षत्रिय धर्म हमें सिखाता है

• अन्याय के विरुद्ध खड़ा होना

• निर्बलों की रक्षा करना

• और यदि आवश्यकता पड़े, तो धर्म के लिए युद्ध करना ,यह वह युग था, जब तलवार केवल हिंसा का प्रतीक नहीं, बल्कि न्याय का उपकरण थी।

कर्तव्य (Duty)

• राज्य और प्रजा की रक्षा

• अन्याय के विरुद्ध युद्ध

• धर्म की स्थापना

  
  

शौर्य (Valor)

• युद्ध से पीछे न हटना

• वीरता, पराक्रम, स्वाभिमान

  
  

मर्यादा (Code of Honor)

• धर्म युद्ध (न्यायपूर्ण युद्ध)

• शरणागत की रक्षा

• स्त्रियों, निर्बलों का संरक्षण

B. गौतम बुद्ध का क्षात्र धर्म क्या है?

बुद्ध भी क्षत्रिय कुल (शाक्य वंश) में जन्मे थे,पर उन्होंने एक नया मार्ग दिखाया I उन्होंने एक गहरा प्रश्न पूछा “क्या बाहरी युद्ध ही अंतिम समाधान है?” उन्होंने देखा कि मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु बाहर नहीं, भीतर है काम, क्रोध, लोभ, अहंकार। इसलिए उन्होंने तलवार नहीं, ध्यान उठाया।राज्य नहीं, सत्य को चुना।

उनका क्षात्र धर्म कहता है :-

• स्वयं पर विजय प्राप्त करो

• करुणा को अपना अस्त्र बनाओ

• और अहिंसा के मार्ग पर चलकर संसार को बदलो

यह युद्ध अदृश्य है, पर सबसे कठिन है क्योंकि इसमें शत्रु भी तुम हो, और विजेता भी तुम ही।

आंतरिक युद्ध (Inner Battle)

• काम, क्रोध, लोभ पर विजय

• मन की अशांति से संघर्ष

  
  

अहिंसा और करुणा

• किसी भी जीव को कष्ट न देना

• प्रेम और करुणा से परिवर्तन

  
  

त्याग (Renunciation)

• राज्य, वैभव छोड़कर सत्य की खोज

• आत्मज्ञान को सर्वोच्च मानना

  
  

बुद्ध का संदेश था: “सबसे बड़ा योद्धा वह है, जो स्वयं पर विजय पा ले।”

समानता :- एक ही जड़, दो दिशाएँ

यदि दोनों को ध्यान से देखें, तो पाएंगे कि दोनों की आत्मा एक ही है

• दोनों धर्म की रक्षा की बात करते हैं

• दोनों साहस को सर्वोच्च गुण मानते हैं

• दोनों समाज को दिशा देने वाले आदर्श प्रस्तुत करते हैं

अंतर केवल इतना है कि एक ने बाहर के अधर्म से युद्ध किया,और दूसरे ने भीतर के अधर्म से।

भिन्नता :- मार्ग का अंतर

यह समझना आवश्यक है कि बुद्ध का मार्ग क्षत्रिय धर्म का विरोध नहीं, बल्कि उसका उच्चतम विकास है। पहले समाज को बाहरी अराजकता से बचाना आवश्यक था इसलिए क्षत्रिय धर्म आया। जब समाज स्थिर हुआ, तो मनुष्य ने भीतर की अशांति को पहचाना और वहाँ से बुद्ध का मार्ग प्रारंभ हुआ।

भारत की आत्मा इन दोनों के संगम में बसती है। जब अन्याय सामने हो,तो क्षत्रिय बनकर खड़े होना ही धर्म है। और जब भीतर अशांति हो,तो बुद्ध बनकर स्वयं को जीतना ही धर्म है। बाहरी विजय से समाज बचता है,और आंतरिक विजय से मनुष्य। तलवार से जीते गए राज्य क्षणिक होते हैं,पर स्वयं पर पाई गई विजय अनंत होती है।

(कोई भी समाज यदि केवल अपने अतीत पर गर्व करता रहे और वर्तमान की रणनीति न बनाए, तो वह धीरे धीरे हाशिये पर चला जाता है। आजकल यही स्थिति है भारत में क्षत्रिय समाज की )